祖大寿不是蠢人，他当然很清楚朱常洛将这些奏疏给他看的意思，朱常洛这是借这些言官之口来敲打自己罢了，所以祖大寿立即向朱常洛请罪，态度还是要端正的。
朱常洛对于这些大将们，相对还是比较优容的，他直接对祖大寿说道：“倘若朕不信你，此刻你已经在诏狱了。”
这话有安抚祖大寿的意思，但是同时也是对于加以恫吓，对于这种边镇大将，朱常洛不可能上来就将其加以缉捕，即便是真的要处置祖大寿，那也是非常之谨慎的事情。
朱常洛肯定会将祖大寿的羽翼彻底剪除之后再动手，这点道理，朱常洛还是很清楚的。
祖大寿自然是当即谢恩，不过朱常洛将祖大寿调到京营来坐营，自然是有他的用意的，朱常洛说道：“祖卿乃是沙场悍将，也善于统御蒙古人，可知这三千营，是何等样之兵啊？”
这些祖大寿还是很清楚的，他当即说道：“陛下，当年成祖得边外降丁三千，立营分五司。一掌执大驾龙旗、宝纛、勇字旗、负御宝及兵仗局什物上直官军。一掌执左右二十队勇字旗、大驾旗纛金鼓上直官军。一掌传令营旗牌，御用监盔甲、尚冠、尚衣、尚履什物上直官军。一掌执大驾勇字旗、五军红盔贴直军上直官军。一掌杀虎手、马轿及前哨马营上直明甲官军、随侍营随侍东宫官舍、辽东备御回还官军。当年皆京营之精锐也。”
祖大寿说的没错，当年的三千营，确实是大明官军手中最精锐的骑兵，但是现在是什么造型，朱常洛已经不想再去说三千营了。
朱常洛直接对祖大寿说道：“今日之三千营，比之先年，不啻云泥之别。比来所统三千队伍，汉、鞑官军比年以来屡有死亡及以老疲调去，队伍多阕。京兵皆市人子，大都为人佣作，不复能见敌。是故朕以卿坐营三千营，是为重振京营之声威也。”
之前朱常洛以戚金总督京营之后，对于三千营和五军营进行了大规模的整顿，补充新兵，提高京营士卒和班操京军的待遇，重新打造了各种军器，同时实施京营参与蓟镇等地的防秋，使得京营的战斗力有所提升。
但是三千营仍旧是京营中战斗最差的，因为朱常洛将骑兵精锐都放在勇士营身上了，不管是战马还是各种器械，都是向勇士营倾斜，但是勇士营是具装甲骑，规模不可能太大，大明朝廷是负担不起大量的具装甲骑的。
官军骑兵主力还是以轻骑兵为主，而戚金擅长步卒，对于骑兵确实不是很强，之前戚金就向朱常洛请求调一员善于训练骑兵的大将到三千营坐营，这样才能够加强三千营的战斗力。
而祖大寿无疑是其中比较合适的人选，三千营是由鞑官所组成的，主要就是挑选各镇的精锐轻骑组成的，在京营的作战体系之中，主要是充当先锋、尖哨等职能的，祖大寿擅长统帅鞑官，其家丁也主要是以蒙古人构成的。
这次朱常洛将祖大寿调来，除了要打散辽东的军头势力之外，还有一个重要的事情，就是将祖大寿麾下的这三千夷丁，是朱常洛比较看中的，将他们收入三千营之中，可以极大的壮大京营的实力。
所以朱常洛直接问道：“朝廷上下，对于用夷丁，争议颇大。有人说：非我族类，其心必异。戎夷禀性贸与华人不同，而不可律以中国之人情。鞑官受朝廷名爵俸禄，犹敢如此，豺狼之性，终不驯伏。祖卿怎么看此事？”
对于朱常洛的这个问题，祖大寿自然也是立即开始紧张的思考了，他很清楚，朱常洛不会无的放矢的，尤其是在朝廷上下对于祖家可能对成为第二个李家充满怀疑的时候，御前召对，每一个字都是斟酌再三。
祖大寿仔细思考了一阵之后，这才说道：“陛下，臣以为边夷土官，皆世袭其职，鲜知礼义，治之则激，纵之则反，不预教之，何由能化？夷丁处中国既久，亦能知我大明之法度。且臣以军法制之，敢不从命者，即行军法。且各边纳真夷人之降，以充家丁冲战之用，行之已久。榆林武卒，素称雄于诸镇，然冲锋破敌，大抵皆恃夷丁。夷丁在正兵，一营不过四五百人，其余左右标营各将，每将不过二三十人，其余皆汉军也。夷丁利于野战。”
祖大寿的话，其实是两个意思，第一就是对于这些夷丁，重在约束，只要统兵的大将统御得法，他们还是堪用的，第二点就是大明官军使用夷丁作战，在现在已经是非常正常的事情，不光是辽东，九边各镇之中都是如此。
太子当即问道：“祖将军，边镇用夷丁，原为侦察夷情，故多招降夷，难保其必效忠。当势分力孤，销意外之变。”
朱由校对于军中用夷丁还是有很大的意见，因为朱常洛给他安排的几位有关军事的讲官，不管是戚金还是熊廷弼，对于夷丁都是比较谨慎的，所以他对夷丁的观感也不好。
而且夷丁在大明军中，也确实是比较刺头的存在，往往哗变闹事，都先从夷丁开始。
祖大寿赶紧说道：“殿下所言极是，处置夷丁，可散不可聚也！军中招降散叛为大，臣在辽东时有降夷营，今在伍之夷丁不乏，而敌中能为敌用命者，多致之使其不为敌用而为我以夷攻夷，为战最力，立两营如汉都护府护国之意，曰平夷左营、平夷右营，各设游击一员。然不可使之如部落聚之，此必为患也。”
祖大寿对于这些夷丁的处理办法就是打散和自己的家丁一道安置，同时将夷丁中战斗力比较强的，收为义子，加强对于夷丁的控制，如祖宽、祖可法等人，都是祖大寿从夷丁之中收的义子。
朱常洛这才说道：“卿在辽东，可用夷丁有多少啊？”